فمن ذهب من ضعفة الشيعة إلى الأخبار التي وردت للتقيّة في : « أنّه ينقص ويصيبه ما يصيبه الشهور من النقصان والتمام » ، اتّقي كما تتّقى العامّة « 1 » . انتهى كلامه . وهو قويّ متين ، على أنّه يمكن الجمع بين الأخبار بوجه آخر هو أن يقال : الأخبار الواردة بأنّه لا ينقص مبنيّة على الأصل ، وما ورد فيه من النقصان مبنيّ على الظاهر ؛ لإمكان حصول الاستتار فيه عقوبة للمخالفين وارتفاع جانب اللطف عنهم ، كما صرّح بذلك الصدوق في الفقيه من أنّ الهلال قد يستتر عن الناس عقوبة لهم في عيد شهر رمضان وفي عيد الأضحى ، واستشهد عليه بما رواه عن رزين قال : قال أبو عبد الله عليه السّلام : لمّا ضرب الحسين عليه السّلام بالسيف وسقط ثمّ ابتدر ليقطع رأسه نادى مناد من بطنان العرش : « ألا أيّتها الأمّة المتحيّرة الضالّة بعد نبيّها لا وفّقكم الله لأضحى ولا فطر » . - قال : - وفي خبر آخر : « لا لصوم ولا فطر » . - قال : - ثمّ قال أبو عبد الله عليه السّلام : « فلا جرم والله ما وفّقوا ولا يوفّقون حتّى يثور ثائر الحسين عليه السّلام » « 2 » . انتهى . وهو واضح في الدلالة على ما قلناه .

--> ( 1 ) . الخصال ، ج 2 ، ص 531 - 532 ، ذيل الحديث 9 . ( 2 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 175 ، ح 2061 .